Больной скрипач

Заключение
Однако, все выше написанные размышления не говорят о том, что будь я в подобной ситуации, прямиком пошла бы делать аборт. Как я и говорила ранее, это было бы трудное решение, ведь я непосредственно являюсь частью общества, а мой разум частично затуманен стигмой, навеянной с самого детства, так что в большей доле я остаюсь таким же моралистом. Это же касается и ситуации со скрипачом. Нужно ли жертвовать своими интересами ради жизни другого человека? Придерживаясь рационализма, и рассчитывая все риски и издержки (как никак будущие экономисты), не стоит. Но, как уже говорилось раннее, я существо биосоциальное, как бы я не старалась абстрагироваться от общества, клеймо «убийцы» мне обеспечено. К тому же, в такие моменты просыпаются чувство жалости и милосердия, и, конечно, возникает желание оказать данную «любезность» скрипачу. Поэтому здесь, как и в большинстве философских вопросов, я бы хотела просто воздержаться и не представлять себя в этой ситуации. Если взглянуть со стороны утилитаризма, то мне стоило бы согласиться: польза для скрипача в виде продолжения жизни, его фанатам, мне, в качестве общественного признания и популярности. Однако все же хорошо, что я просыпаюсь в своей постели, и поблизости нет умирающего скрипача.

…