Baltu mitoloģija

E.Kokare savā pētījumā raksta, ka mitoloģijai katras tautas kultūras vēsturē, tās izveidē senatnē ir ļoti būtiska nozīme. Tā liecina par tautas domāšanas, pasaules izpratnes attīstību. Tas pats, pēc Kokardes domām sakāms arī par latviešu mitoloģiju. Turklāt vairāku iemeslu dēļ: latvieši, būdami viens no indoeiropiešu kopības laika atzariem, saglabājuši savā valodā un mitoloģiskajos uzskatos, un priekšstatos daudz arhaisku elementu, kas, kā apgalvo autore var būt nozīmīgi arī pārējo radniecīgo tautu kultūras procesu izpratnē
Svarīgs ir arī otrs apstāklis, kas gan būtībā izriet no iepriekšējā, — latviešu mitoloģiju iespējams iepazīt pašas tautas interpretācijā no folkloras, no tautasdziesmām. E.Kokare uzskata, ka tautasdziesmas, glabādamas sevī liecības, kas saistās ar seniem, indoeiropiešiem kopīgiem priekšstatiem, vēl 20.gs sakumā aktīvi piedalījās latviešu zemnieka ikdienas gaitās, sevišķi – svētku un godu norisēs, no sevis varētu piebilst, ka arī 21.gs sākuma tās pēc inerces spēlē vēl savu lomu, bet to nozīme gan ikdienā gan svētkos ir jau stipri samazinājusies.. To saturā ietvērtas liecības par dažādo mītisko būtņu vietu un funkciju tautas dzīvē, bet mākslinieciskās izteiksmes paņēmieni atsedz tās attieksmi pret šiem tēliem. Pēc autores – to kopumā runā viss saglabātais folkloras mantojums, jo mutvārdu ceļā no paaudzes uz paaudzi pāriet tikai tie sacerējumi, kam ir būtiska nozīme attiecīgās sabiedrības dzīvē.
Savā rakstā viņa sniedz vispārīgu ieskatu par latviešu mitoloģisko tēlu- dievību struktūru, pamatsistēmu.
Apcerējumā cenšās saskatīt katra mītiskā tēla savdabību, tā īpašo vietu gan kopējā latviešu dievību sistēmā, gan tautas dzīves ritēšanā. Centīšās atspoguļot interpretācijas dažādību un pretrunīgumu, kas radies gan tautas attieksmē pret pašas radītajiem tēliem, gan attiecīgo sacerējumu funkcionēšanas gaitā, gan to izpētes vēsturiskajā attīstībā.…